长沙这个测算占卜卦准的地方，占卜和测算成为了解决这一困惑的有效途径，而长沙雨花有一些测算比较厉害的大师，承载了无数人的梦想与希望。

测算卜卦准的地方是按照卦体，某些卦本身所具有的特殊性。它对吉凶有影响，但没有关键性的影响，即吉凶不取决于它。但它对事情的发展过程，却有着指示性的作用。在某些占卜卦例中，也可以变得具有决定性。

     （1）反吟与伏吟

     变爻与动爻字完全一样，称为伏吟。变爻与动爻相冲，称为伏吟。
     反吟与伏吟都有内卦，外卦或全卦之分。当内卦反伏吟时，为内部不安；外卦反伏吟时，为外部不安；全卦反伏吟时，则内外都不安。

     测算比较厉害的大师认为大抵反吟伏吟都主不顺利，但两者之间还是稍有区别。反吟的不安，多表现为反复无常，颠倒辗转，不得不动，因变爻冲也。伏吟的不安，多表现为忧虑郁闷，无法突破，欲动不得，因变爻不变也。

     反伏吟大抵不安，但所占之事究竟是吉是凶，还是要看用神的分析结果。

     （2）六冲与六合

     师傅在占卜一个卦象中，初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻两两相冲（不论其发动与否），称为卦逢六冲，此卦即为六冲卦。一卦中，初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻两两相合（亦不论其发动与否），称为卦逢六合，此卦即为六合卦。

     六冲卦有卦逢六冲，卦变六冲，六冲化六冲，六合化六冲等变化。凡占卦遇到这些情况，多主事散不成。但如果用神有月日建合者，用神动而化合者，卦变六合者，则有先散而后成之意。

     测算比较准的大师认为六合卦也有卦逢六合，卦变六合，六合化六合，六冲化六合等变化。凡占卦遇到此类，多主成事，且迁延时日，久拖难决。如果用神有月日建冲者，用神动而化冲者，卦变六冲者，则有先成而后散之意。

     占事的吉凶，要看用神为主。但如占婚姻逢六冲，即用神吉，恐难逃后要散。又如占老年人病，逢六合，即用神吉，亦难免病榻缠绵，终至不起。

     （3）独发与独静

     独发，指卦中只有一个爻发动。独静，指卦中只有一个爻不动，即五个爻发动。

     以占卜卦象经验而论，吉凶分析用神即可。但在独静卦中，应期往往指示性地出现在独静之爻上，这是比较有趣和古怪的地方。

     另，必须指出的是，独静卦由于动爻多，分析起来往往难度很大，需要相当的耐心和细致，万不可贪快而误断，害人害己。

     （4）尽发与六静

     尽发，指六个爻都发动。六静，指六个爻都不动。

     古书对此有个好比喻：六静如春蕾之含蕊，愈往后愈见其妍；尽发则如艳芳之尽放，愈往后愈见其萎。

     以大师在长沙测算卜卦的经验而谈，尽发卦，即使用神吉，长远结局多不如意；反之，六静卦，即使用神不吉，长远来看亦能有转机。

     （5）游魂与归魂

     游魂，指每一宫的倒数第二卦，即晋，小过，讼，大过，颐，明夷，中孚，需八个卦。占卦遇此，多主行人一时未归。吉凶须看用神。

     归魂，指每一宫的后一卦，即大有，归妹，同人，随，蛊，师，渐，比八个卦。占卦遇此，多主行人很快就回来，吉凶要看用神。

    游魂卦与归魂卦只是在占出行，行人（包括求学，出国，旅行）等事件有些意义，在大多数情况下并无任何特殊意义。所以邵伟华先生所编之《周易与预测学》中，并未对此专辟一章论述。

     以上是占卦的准的地方重要要素——卦体。以及各要点之间，并不是互相独立的个体，而是相互关联的整体。至于如何作综合的分析。